Περιλαμβάνει χειρόγραφες σημειώσεις σχετικά με την ερμηνεία του φαινομένου της παρουσίας εικόνων Ελλήνων φιλοσόφων σε εκκλησίες.
Στο Παρεκκλήσι της Παναγίας Πορταϊτισσας του Μοναστηρίου των Ιβήρων του Αγίου όρους εικονίζονται οι σοφοί Σόλων, Φίλων, Πλάτων, Αριστοτέλης, Σοφοκλής, Θουκυδίδης και Πλούταρχος.
Στο νάρθηκα της Εκκλησίας του Αγίου Νικολάου Τσαριτσάνης Ελασσόνας υπάρχει η παράσταση της Ρίζης του ΙΕσσαί με του Έλληνες σοφούς (Θαλής, Δίων, Απολλώνιος, Πλάτων, Πλούταρχος , Ιουδαίος Ελληνιστής Ιώσηπος, Σόλων , Σίβυλλος, Σοφοκλής, Θουκυδίδης).
Στο νάρθηκα -γυναικωνίτη της Εκκλησίας του Προφήτη Ηλία Σιατίστης υπάρχουν εικόνες Ελλήνων φιλοσόφων.
Στο Μοναστήρι του Μπατσκόβου στις τοιχογραφίες της Τραπέζης σώζονται εικόνες του Αριστοτέλη, Διογένη, Αριστοφάνη, Πυθαγόρα, Πλάτωνος με ελληνικές επιγραφές.
Βουλγαρία, Αρβανιτοχώρι : Εκκλησία Γεννήσεως του Χριστού το 168 από τον Χατζηγιώργη , στο βόρειο νάρθηκα απεικονίζεται η παράσταση της Ρίζης του Ιεσσαί με τους Έλληνες σοφούς. Είναι προάστιο της βουλγαρικής πόλεως του Μεγάλου Τυρνόβου. Εκεί κατέφυγαν οι Ηπειρώτες της περιφέρειας Πωγωνίου λόγω της κατάστασης της αλβανικής επανάστασης του Σκεντέρμπεη (1467). Κύρια ενασχόληση το εμπόριο, το οποίο ήκμαζε και είχε μεγάλη πρόοδο. Το 1740 λειτόυργησε Ελληνική Σχολή , δίδασκαν Ηπειρώτες διδάσκαλοι. Αποτελούσε απομονωμένη νησίδα του Ελληνισμού. Τότε η Ήπειρος ήταν διοικητικά ενωμένη με την Αλβανία και αποτελούσαν μαζί επαρχία με το όνομα Αρναουτλούκ. Διατηρούνται 5 εκκλησίες του 17ου και 18ου αι.
Τύρνοβο: εκκλησία του Αγίου Αθανασίου (1639), παρίστανται ο Όμηρος , ο Σωκράτης και ο Πλάτων και φέρουν επιγραφές με τα ονόματά τους. Αποτελεί μεσαιωνική βουλγαρική πόλη (βυζαντινά 'Ακανθαι). Ήταν το ισχυρότερο φρούριο της περιφέρειας. Πρωτεύουσα δυναστείας Ασανιδών (1186-1258).
- οι εικόνες των Ελλήνων φιλοσόφων της εκκλησίας του Προφήτου Ηλίου Σιατίστης καθώς και φωτογραφίες με τον καθολικό ναό της Αγίας Τριάδος του Μοναστηρίου του Μπατσκώβου.

Περιλαμβάνει αποκόμματα εφημερίδων και περιοδικά με αναφορές στην εμφάνιση των κληρικών για τα ράσα, την κόμη τους και τη γενειάδα, αναφορές στο τέμπλο και στο ζήτημα για την ύπαρξη ή όχι εικονοστασίου.

Επιστολές και προσωπικές σημειώσεις αναφορικά με τη μελέτη χειρογράφων της μονής Ολυμπιώτισσας.

Περιλαμβάνει αποκόμματα εφημερίδων, φωτοαντίγραφα και προσωπικές σημειώσεις με πληροφορίες για τα παλαιά βιβλία, για τα πρώτα ελληνικά βιβλία και τον αγώνα των πρώτων Ελλήνων τυπογράφων για την έκδοση βιβλίων, άρθρο με τον ορισμό του σπάνιου βιβλίου και την ιστορική εξέλιξη των βιβλίων και των βιβλιοθηκών.

Σημειωματάρια, αλληλογραφία, φωτοαντίγραφα, αποκόμματα εφημερίδων και χειρόγραφες σημειώσεις σχετικά με τον βίο και τη δράση του Ζήση Σωτηρίου ή Έλλην του Ολύμπου στον Μακεδονικό αγώνα του 1821.

Περιέχει σημειωματάριο, βιβλία σχετικά με την Ικαρία και έναν τουριστικό οδηγό για τη Σάμο.

Περιλαμβάνει αποκόμματα εφημερίδων και προσωπικές σημειώσεις για την 8η χιλιετηρίδα, την ημερομηνία από κτίσεως κόσμου και τη Δευτέρα Παρουσία. Επίσης, περιλαμβάνει βιβλίο με τίτλο "Το μυστήριο της εξομολογήσεως".

Αποκόμματα εφημερίδων και χειρόγραφες σημειώσεις σχετικά με τους Ν. Φιλιππίδη και Θ.Πασχίδη που θυσίασαν τη δόξα και τα πλούτη τους για την εξυπηρέτηση της ελληνικής ιδέας. Στην επιφυλλίδα "Ελληνικός Βορράς" περιέχεται το αναφερόμενο άρθρο σε 25 συνέχειες.

Περιλαμβάνει χειρόγραφη επιστολή του Γ.Λυριτζή και αναφέρεται στου Έλληνες ιατρούς της Ανατολ.Ρωμυλίας και Θράκης στους πολέμους του 1912,αποκόμματα εφημερίδων.

Αποκόμματα εφημερίδων και χειρόγραφες σημειώσεις με παραπομπές, σχετικά με τις παραμορφώσεις των μνημείων λόγω εκμοντερνισμών και ανακαινίσεων. Επίσης, περιέχονται πληροφορίες σχετικά με τον βανδαλισμό μνημείων επί Τουρκοκρατίας. Πολλά μοναστήρια παραμορφώθηκαν λόγω των ανακαινίσεων, άλλα αρχαιολογικά μνημεία αξιοποιήθηκαν για άλλους λόγους π.χ. ένας πύργος των βυζαντινών τειχών της Κωνσταντινούπολης έγινε ζαχαροπλαστείο για λόγους τουριστικούς. Αξίζει να αναφερθεί πως τα κτίσματα την εποχή της Τουρκοκρατίας ήταν φτιαγμένα με υλικά που να μην καταστρέφονται εύκολα, π.χ. το Γυμνάσιο Αρρένων Κοζάνης είχε πελεκητή πέτρα και ήταν αδύνατον οι Τούρκοι να ανοίξουν την πόρτα που ήθελαν , ακόμη και με δυναμίτη. Το 1850 στο Μητροπολιτικό Ναό Γιαννιτσών έβγαλαν τα ξύλινα γλυπτά και τις εικόνες και τοποθέτησαν πλακάκια. Οι Εκκλησίες την εποχή της Τουρκοκρατίας με το ημίφως και τα αγιογραφήματα δημιουργούν πνευματική χαρά. Τοποθετούσαν αντιπνευματικά και αντιαισθητικά βιομηχανοχρωματιστά πλακάκια για να πάρουνε ύψος και επειδή δεν τους επτέτρεπαν οι Τούρκοι έσκαβαν και τις έκαναν ημιυπόγειες. Δυστυχώς, ελάχιστοι άνθρωποι νοιάζονται γι' αυτά τα έργα. Η καταστροφή των μνημείων είναι προς το συμφέρον των εχθρών του έθνους. Αξιοσημείωτο είναι ότι στον Ιερό Ναό του Αγίου Ιωάννου του Ελεήμονος στη Βέροια υπάρχει κεντητός επιτάφιος αρίστης τέχνης από το 1597, ο οποίος είναι παρατημένος.