(φ. Ιr-ΙΙv, σ. 1-181) Σύνοψη ἀριθμητικῆς. Τίτλος (σ. 1): «Συνοπτικὴ ἑρμηνεία καθ’ ἑκατέρα αὐτῆς τὰ μέρη πολλῆς τῆς ἀκριβείας καταστρωθεῖσα παρὰ τοῦ σοφολογιωτάτου καὶ ἐπιστημονικωτάτου κυρίου Μπαλάνου Βασιλοπ(ού)λ(ου) τοῦ πρωτοπαπᾶ καὶ διδασκάλου τῆς πρώτης σχολῆς Ἰωαννίνων». – Ὁ τίτλος μετὰ τὸ σοφολογιωτάτου ἀπὸ διόρθωση τοῦ χ2· μετὰ τὸ σοφολογιωτάτου διαγραμμένο τὸ ἀρχικὸ κείμενο τοῦ τίτλου, ποὺ ἦταν γραμμένο ἀπὸ χ1: ἐν ἱεροδιδασκάλοις κυρίου κὺρ Μπαλάνου πρωτοπαπᾶ. – Ἔκδ. Μπαλᾶνος Βασιλόπουλος Ἔκθεσις ἀκριβεστάτη τῆς Ἀριθμητικῆς, Βενετία 1803· Ἠλιοὺ Α΄, σ. 86-87, ἀρ. 1803.76 (ἐκδότης ὁ Κοσμᾶς Μπαλᾶνος, γιὸς τοῦ Μπαλάνου Βασιλοπούλου).
(σ. 1-128) Ἀριθμητική, Πρακτικὸ μέρος.
(σ. 1-56) Βιβλίο Α΄ (ἀπὸ χ2): «Καὶ πρῶτον περὶ τοῦ πρακτικοῦ μέρους αὐτῆς» [ἀρχικὸς τίτλος ἀπὸ χ1, διαγραμμένος: Περὶ ἀριθμητικῆς πρακτικῆς]. Ἀρχ. Τὸ μὲν δὴ ζητεῖν [δὴ ζητεῖν add. sl. χ2] εἰ ἐστὶν ἐν τοῖς οὖσιν [ζητεῖν del. χ2] ἐπὶ τῶν καθ’ αὑτὸ γνωρίμων καὶ πᾶσιν ὁμολογουμένων. Τέλ. ὅτου χάριν καὶ ἡμεῖς συντομίας ἕνεκα πέρας τοῦ αου βιβλίου ἐνταῦθα δεδώκαμεν.
(σ. 57-100) Βιβλίο Β΄: «Περὶ κλασμάτων, τί τε ἐστὶ τὸ κλάσμα, καὶ ὅπως γράφεται». Ἀρχ. Κεφ. αον. Πληρωθέντος ἤδη τοῦ αου βιβλίου τῆς παρούσης πραγματείας, καὶ τῶν ταύτῃ χρειωδεστέρων. Τέλ. ὡς καὶ ἐν τῷ ϛῳ ὑπετέθη τοῦ προτέρου προβλήματι (εἶτα ἀκολουθεῖ, τό, τοιαύτη μὲν οὖν ἡ τῶν κλασμάτων χρῆσις, σελ.).
(σ. 101-110) «Περὶ Γεωμετρικῆς [διορθωμένο ἀπό: Ἀστρονομικῆς] ψηφοφορίας». Ἀρχ, Ψηφοφορία, ἥτις καὶ ψηφηφορία μεταλήψει τοῦ στοιχείου παρά τισι λέγεται. Τέλ. Τοιαύτην γάρ τινα πρὸς ἄλληλα τὰ λεπτὰ ἀναλογίαν τηροῦσιν ἐν τῷ γράφεσθαι.
(σ. 111-128) «Περὶ Ἀστρονομικῆς ψηφοφορίας». Ἀρχ, Ἀστρονομικὴ δὲ ψηφηφορία ἐστίν, ᾗπερ οἱ τῶν ἀστρονόμων παῖδες ἐπὶ τῶν κινήσεων τῶν οὐρανίων σφαιρῶν καὶ ἀστέρων χρῶνται. Τέλ. σαφεστέρα γενήσεται [διαγραμμένο: ἡ περὶ αὐτῶν ἑρμηνεία] ἐπί τε τῆς τῶν γεωμετρικῶν καὶ ἀστρονομικῶν προβλημάτων πραγματείας.
(σ. 129-178) Ἀριθμητική, Θεωρητικὸ μέρος. «Περὶ τοῦ θεωρητικοῦ τῆς ἀριθμητικῆς μέρους. Βιβλίον Α΄. Προοίμιον». Ἀρχ. Τοῦ αου τῆς ἀριθμητικῆς πληρωθέντος μέρους εἰς χρῆσιν ἀνήκοντος τῶν ἀριθμῶν, ἑπόμενόν ἐστι διαλαβεῖν καὶ περὶ τοῦ βου ταύτης μέρους. Τέλ. (σ. 176) ἵνα δὲ σαφεστέρα ἡ τούτων γένηται ἑρμηνεία, ταχθήτω καὶ ταῦτα εὐτάκτως, συστοιχοῦντα τοῖς παρ’ Ἕλλησιν ἀριθμητικοῖς χαρακτῆρσι. – Ἀκολουθοῦν (σ. 176-178) οἱ χαρακτῆρες τῶν ἀρχαιοελληνικῶν ἀριθμῶν καὶ ἀριθμητικῶν.
Στὰ φ. Ιr-ΙΙv καὶ στὶς σ. 35α-β, 82α-β, 129α-β, 179-181, σημειώσεις σχετικὰ μὲ τὸ κείμενο, μὲ παραπομπὲς σὲ ἀντίστοιχες σελίδες. Στὴ σ. 181α δοκίμια κονδυλίου καὶ ἀριθμητικὲς πράξεις.

Το περιεχόμενο
τοῦ κώδικα συμπίπτει μέχρι φ. 52 μὲ τὸ ΔΒΚ 88 φ. 1-80.
(φ. 1 r -16 v ) Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Ἡ θεία λειτουργία.
(φ. 17 r -40 r ) Βασιλείου τοῦ μεγάλου, Ἡ θεία λειτουργία.
(φ. 41 r –51 v ) Ἡ θεία λειτουργία τῶν προηγιασμένων δώρων.
(φ. 52 r -68 v ) ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΕΣ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΕΣ
ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ, Τίτλος «Ἀποστολοευάγγελα τῆς ἑβδομάδος καὶ εἰς διαφόρους
ἁγίους».
(φ. 68 v ) ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΕΥΧΕΣ, Τίτλος «Εὐχαὶ τοῦ Λυχνικοῦ Ἑσπέρας». (φ.
71 v -77 r ) «Εὐχαὶ ἑωθιναί». (77 r -82 r ) ΑΛΛΕΣ ΕΥΧΕΣ
(φ. 83 r -90 r ) Ἀκολουθία τοῦ μικροῦ ἁγιασμοῦ.
(φ. 90 v -97 v ) Ἀκολουθία (τοῦ Μ. Ἁγιασμοῦ) τῶν ἁγίων Θεοφανίων. κολοβή.

(φ. 3 r -26 r ) Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Ἡ θεία λειτουργία.
(φ. 29 r -65 v ) Βασιλείου τοῦ μεγάλου, Ἡ θεία λειτουργία.
(φ. 67 r – 79 v ) Ἡ θεία λειτουργία τῶν προηγιασμένων δώρων.
(φ. 81 r -98 v ) «Τάξις γινομένη ἐπὶ χειροτονίᾳ Ἀναγνώστου, Ὑποδιακόνου,
Διακόνου, Πρεσβυτέρου, Ἐπισκόπου».
(φ. 99 r ) ΦΗΜΕΣ ΙΕΡΑΡΧΩΝ: Φήμη τοῦ παναγιωτάτου καὶ λογιωτάτου
Ἀρχιερέως τῆς ἁγιωτάτης Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης ὑπερτίμου καὶ
ἐξάρχου πάσης θετταλίας καὶ τὸν τόπον ἐπέχοντος τοῦ Καισαρίας
Καπαδοκίας πολλὰ τὰ ἔτη. + Διονυσίου τοῦ θεοφιλεστάτου καὶ λογιωτάτου
Ἐπισκόπου τῆς ἁγιωτάτης Ἐπισκοπῆς Πλαταμῶνος καὶ Λυκοστομίου ἡμῶν
δὲ αὐθέντος καὶ δεσπότου, πολλὰ τὰ ἔτη.
(φ. 99 v -100 r ) «Εὐχὴ συγχωρητική, ἣν λέγει ὁ ἀρχιερεύς: Κ(ύρι)ε Ἰ(ησο)ῦ
Χ(ριστ)ὲ ὁ θ(εὸ)ς ἡμῶν».

1. (φ. 1 r -67 r ) Εἰς τὸ Ἑξαήμερον ἔργον τοῦ Θ(εο)ῦ.
2. (φ. 70 r -110 r ) Τοῦ αὐτοῦ, Εἰς τὰ κεφαλαιωδῶς ρηθέντα ἐν τῷ
τετραευαγγελίῳ.
3. (φ. 111 r -114 r ) Τοῦ αὐτοῦ, Τετράστιχα ἰαμβεῖα καὶ ἡρῶα εἰς τὰ
κεφαλαιωδῶς ρηθέντα εἰς τὴν ἐξεπαγγελίαν γέννησιν Γρηγορίου τοῦ
Θεολόγου.
4. (φ. 115 r -122 r ) Τοῦ αὐτοῦ, Τετράστιχα ἰαμβεῖα καὶ ἡρῶα εἰς τὰ
κεφαλαιωδῶς ρηθέντα ἐν τῷ βίῳ τοῦ μεγάλου Βασιλείου,
5. (φ. 122 r -130 v ) Τοῦ αὐτοῦ, Τετράστιχα ἰαμβεῖα καὶ ἡρῶα εἰς τὰ
κεφαλαιωδῶς ρηθέντα ἐν τῷ βίῳ τοῦ Χρυσοστόμου.

Περιέχει τò αὐτὸ κείμενο ὅπως καὶ τὸ ΔΒΚ 87 μέχρι τὸ φ. 110 r , δηλαδὴ
μέχρι τὸ τέλος τῶν πράξεων τῶν Ἀποστόλων, χωρὶς ὅμως τὴν ἑρμηνεία τοῦ
κειμένου.

1. (φ. 3 r –13 v ) Νικήτα τοῦ καὶ Δαβίδ, δούλου Ἰησοῦ, τοῦ φιλοσόφου,
ἑρμηνεία τῶν τετραστίχων τοῦ μεγάλου πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου του
Θεολόγου ... καὶ τῆς γνωμολογίας τοῦ Ζωναρᾶ. Ἀρχ. Πρᾶξιν
προτιμήσειας ἢ θεωρίαν. Τέλ. ἡδονὴ δὲ πάλιν ὅτι τυγχάνομεν τῶν
ἐπιθυμιῶν.
2, (φ. 18 r -29 v ) Τὸν ἐξισωτὴν τῶν βασιλείων φόρων ὁ Γρηγόριος νοῦς
δεξιοῦται τῷ λόγῳ. Ἀρχ. Τισὶ μὲν δοκεῖ δικανικὸς εἶναι ὁ παρὼν
λόγος. Τέλ. θεωροῦντες τὴν μίαν δόξαν τῆς ἁγ. Τριάδος.
3. (φ. 30 r -43 r ) Τοῦ αὐτοῦ, Λόγος εἰς τοὺς Μακκαβαίους. Ἀρχ. Ἐν ταῖς
μακκαβαϊκοῖς βίβλοις. Τέλ. καὶ ὁ ἐξουθενῶν με ἀτιμασθήσεται.
4. (φ. 43 r -62 v ) Τοῦ αὐτοῦ, Λόγος εἰς τὸν μέγαν Ἀθανάσιον. Ἀρχ. Ὁ
παρὼν λόγος καθαρὸν ἐγκώμιον ἐστίν. Τέλ. ἢ πρόσλαβέ με καὶ στῆσον
μετὰ σοῦ.
5. (62 v – 80 r ) Τοῦ αὐτοῦ, Λόγος εἰς τὴν Χρίστου Γεννησιν, Ἀρχ. Τὸ
Χριστὸς ὄνομα, κυρίως μὲν τὸ συναμφότερον σημαίνει. Τέλ. ὑπὸ τοὺς
πόδας αὐτοῦ πάντας δεσμεύει γῆς.
6. (φ. 80 r – 96 v ) Τοῦ αὐτοῦ, Λόγος εἰς τὰ ἅγια Φῶτα. Ἀρχ. Διὰ τοῦ
πάλιν συνάπτει. Τέλ. Ἵνα ἐκεῖ τελειότερον.
7. (φ. 97 r -126 v ) Τοῦ αὐτοῦ, Εἰς τὸ ἅγιον βάπτισμα. Ἀρχ. Χθὲς φησὶ τὰ
φῶτα ἑορτάσαμεν. Τέλ. ἡ προσδοκομένη τοῖς καθαροῖς συνουσία.
8. (φ. 127 r -162 v ) Τοῦ αὐτοῦ, Εἰς τὸν μέγαν Βασίλειον. Ἀρχ.
Μαθαινομένης καὶ ὀλοφυρωμένης διαθέσεως ἀναφώνημα. Τέλ. ἐὰν
εὑρεθῶ ἔχων τι ἐπαίνου ἄξιον.
9. (φ. 163 r - 172 v ) Τοῦ αὐτοῦ, Εἰς τὸν ἅγιον ἱερομάρτυρα Κυπριανόν.
Ἀρχ. Παρ᾽ ὀλίγον φησὶ παρῆλθεν ἂν ἡμᾶς ὁ μέγας Κυπριανός. Τέλ.
τέλειοι ἐν τῇ ἡμέρᾳ Χριστοῦ εὑρεθέντες.
10. (φ. 173 r -224 v ) Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου, Εἰς τὸ ἅγιον
Πάσχα καὶ εἰς τὴν βραδυτῆτα. Ἐξήγησις Νικήτα τοῦ Σερρῶν, τοῦ
ἁγιωτάτου Μητροπολίτου Ἡράκλειας. Πρόλογος. Ἄκων χειροτονηθεὶς
ὁ θεῖος Γρηγόριος ἱερεύς. Τέλ. δῶρα δεκτὰ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριόν μου.
11. (φ. 225 r -236 r ) Τοῦ αὐτοῦ, Εἰς τὴν καινὴν Κυριακὴν καὶ εἰς τὸ ἔαρ καὶ
εἰς τὸν μάρτυρα Μάμαντα. Ἀρχ. Ἐγκαίνια τιμᾶσθαι παλαιὸς νόμος.
Τέλ. εἰς τὸν καινὸν ἐκεῖνον βίον ἀπέλθομεν.
12. (φ 236 v -248 v ) Τοῦ αὐτοῦ, Εἰς τὴν Πεντηκοστήν. Ἀρχ. Μετριοφρονῶν ὁ
Θεολόγος. Τέλ. Κολ. οἶμαι τοῦ ὁμοουσίου κἂν ἀπογίγνηται ὁ αἱ//.

1. (φ. 1 r -13 v ) ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, Λόγος περὶ τοῦ κατὰ
Μωϋσέως ὄφεως, ὃν ἐσταύρωσεν ἐv τῇ ἐρήμῳ καὶ περὶ τῆς ἀχράντου
καὶ παναγίας Τριάδος, Ἀρχ. Χθὲς ἡμῖν ὁ λόγος πρός τε τὴν αἱρετικήν.
Τέλ. διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται.
2. (φ. 14 r -22 r ) ΜΕΓΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ, Ἀθανασίου τον μεγάλου, Εἰς τὸν
Εὐαγγελισμόν. Ἀρχ. Τοὺς θείους ἱεροκήρυκας. Τέλ. ὅτι ἐξ ἡμῶν οὔτε
και ὁ ἐκ σοῦ τεχθεις ... σαρκοφόρος θεὸς ἡμῶν.
3. (φ. 22 r -29 r ) Τοῦ αὐτοῦ, Εἰς τὸ ρητὸν τοῦ Εὐαγγελίου, ὃς ἂν εἴπη
λόγον κατὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου. Τέλ. ἐρχόμενοι δὲ ἥξουσιν ἐν
ἀγαλλιάσει αἵροντες τὰ δράγματα.

(φ. 1 r -6 r ) ΠΡΟΘΕΩΡΙΑ ΠΑΠΑΔΙΚΗΣ, Τίτλος «Ἀρχὴ σὺν θεῷ ἁγίῳ τῶν
σημαδίων τῆς μουσικῆς τέχνης τῶν τε ἀνιόντων καὶ κατιόντων σωμάτων τε
καὶ πνευμάτων καὶ πάσης χειρονομίας συντεθείσης παρὰ τῶν κατὰ καιροὺς
ἀναδειχθέντων ποιητῶν παλαιῶν τε καὶ νέων». Ἀρχ. Ἀρχὴ μέση τέλος καὶ
σύστημα, πάντων τῶν σημαδίων … Τέλ. (φ. 4 v ) καὶ κατιουσῶν κατὰ τὴν
τάξιν αὐτῶν. Ἀκολουθοῦν μουσικὰ παραδείγματα μὲ ἀναβάσεις καὶ
καταβάσεις συμπλοκῆς (φ. 4 v -5 v ) ἡ διαδοχὴ τῶν ὀκτὼ ἤχων καὶ ὁ τροχὸς τῆς
ὀκτωηχίας σὲ ἕνα ἰδιαιτέρως περίτεχνο σχῆμα (φ. 6 r ).
2. <ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΑΤΑΡΙΟΝ> α´ (φ. 7 r -17 r ) «Ἀρχὴ σὺν θεῷ ἁγίῳ, τοῦ πρώτου
ἤχου/ Τὸ κεκραγάριον, σὺν τοῖς ἀναστασίμοις αὐτοῦ τῷ σαββάτῳ
ἑσπέρας, ἦχος α΄»· β´ (φ. 17 r -27 r ) «ἀρχὴ σὺν θεῷ ἁγίῳ τοῦ δευτέρου
ἤχου Τὸ κεκραγάριον σὺν τοῖς ἀναστασίμοις αὐτοῦ τῷ σαββάτῳ
ἑσπέρας· ἦχος β΄»· γ´ (φ. 27 r -36 v ) «ἀρχὴ σὺν θεῷ ἁγίῳ τοῦ δευτέρου
ἤχου Τὸ κεκραγάριον σὺν τοῖς ἀναστασίμοις αὐτοῦ, τῷ σαββάτῳ
ἑσπέρας· ἦχος γ΄»· δ´ (φ. 36 v -47 v ) «ἀρχὴ σὺν θεῷ ἁγίῳ τοῦ τετάρτου
ἤχου· Τὸ κεκραγάριον σὺν τοῖς ἀναστασίμοις αὐτοῦ· τῷ σαββάτῳ
ἑσπέρας· ἦχος· δ΄»· ε´ (φ. 47 v -59 r ) «ἀρχὴ σὺν θεῷ ἁγίῳ τοῦ πλαγίου
πρώτου ἤχου Τὸ κεκραγάριον σὺν τοῖς ἀναστασίμοις αὐτοῦ· τῷ
σαββάτῳ ἑσπέρας· ἦχος πλ. α΄»· ς´ (φ. 59 r -68 v ) «ἀ<ρ>χὴ σὺν θεῷ
ἁγίῳ τοῦ πλαγίου δευτέρου ἤχου Τὸ κεκραγάριον σὺν τοῖς
ἀναστασίμοις αὐτοῦ· Τῷ σαββάτῳ ἑσπέρας· ἦχος πλ. β΄»· ζ´ (φ. 68 v -
77 v ) «ἀρχὴ σὺν θεῷ ἁγίῳ τοῦ βαρέος (βαρέως χφ.) ἤχου Τὸ
κεκραγάριον σὺν τοῖς ἀναστασίμοις αὐτοῦ· τῷ σαββάτῳ ἑσπέρας·
ἦχος βαρὺς»· η´ (φ. 77 v -86 v ) «ἀρχὴ σὺν θεῷ ἁγίῳ τοῦ πλαγίου
τετάρτου ἤχου Τὸ κεκραγάριον σὺν τοῖς ἀναστασίμοις αὐτοῦ· τῷ
σαββάτῳ ἑσπέρας· ἦχος πλ. δ´».
3. φ. 87 r : ΝΟΥΘΕΣΙΑ Ὁ θέλων μουσικὴν μαθεῖν. Τίτλ. «Τροπάριον
εἰσαγωγικὸν νουθεσία πρὸς τοὺς μαθητάς», ἦχος α´.

(φ. 1 r -56 v ) «Τοῦ σοφωτάτου κυρίου Θεοφίλου τοῦ Κορυδαλέως, τοῦ ὕστερον
διὰ τοῦ θείου καὶ μοναχικοῦ σχήματος, Θεοδοσίου μετονομασθέντος, ἔκθεσις
περὶ ἐπιστολικῶν τύπων. Ἀρχ. Τῆς ἐπιστολῆς ἡδὺ μὲν τὸ δημοτικόν, ἐπίχαρι
δὲ τὸ κομψὸν ἐν ἁπλότητι. Ἔκδ. Ἔκδ. Θεόφιλος Κορυδαλεύς, Περὶ τῶν
ἐπιστολικῶν τύπων, Λονδίνο 1625, σ. 1-59.

(φ. 2 r -130 r ): ΨΕΥΔΟ-ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΑΛΕΞΝΔΡΕΙΑΣ, ΛΕΞΙΚΟΝ Τοῦ λεξικοῦ προτάσσεται
βιβλιακὸ ἐπίγραμμα τοῦ γραφέα: Σὺν σoὶ Χριστὲ παμβασιλεῦ δέσποτα τῶν
ἁπάντων τὸ θαυμαστὸν ἀπάρχομαι λεξικὸν τοῦ Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας τέ
φημι ἁγιωτάτου Πάπα ταῖς λιταῖς ἐνίσχυσον, λῆξιν ἰδεῖν με τούτου». Ἀρχ.
ἄαπτος· ὁ ἀβλαβὴς Τέλ. ὦ·τῷ ἰδίῳ. (μὲ ἐρυθρὸ μελάνι) τέλος τοῦ λεξικοῦ.
(φ. 134 v ) Ἐφραίμ, Λόγος εἰς τὸν τίμιον Σταυρόν. Κολοβό.
(φ. 137 r -140 r ): ΑΛΛΑ ΛΕΞΙΚΑ: (φ. 135 r -137 v ): Λεξικὸν Ἀποστόλου κατὰ
στίχον (στοιχεῖον;) Ἑρμηνεία λέξεων Ἰεζεκιὴλ τοῦ προφήτου (καὶ ἄλλων
προφητῶν τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης): Λέξεις ἐγκείμεναι ἐν τοῖς ἁγίοις
Εὐαγγελίοις, Λέξεις ἀποστολικαί. (φ. 138 v -140 r ) Γραμματικὲς σημειώσεις.
Λεπτομερὴς κλίση τοῦ ρ. Τίθημι.
(φ. 142 r -164 r ) ΙΑΜΒΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ, κείμενο καὶ ἀνώνυμη παράφραση: α)
εἰς τὴν γέννησιν τοῦ Χριστοῦ, β) εἰς τὰ Θεοφάνεια, γ) εἰς τὴν ἑορτήν τοῦ ἁγ.
Πνεύματος